七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧，穿过的红线都有几万条了。此诗是作者幼年时，仰望星空，期待天河两旁耀眼的两颗星相聚，有感所作。诗的前两句叙述牛郎织女的古诗，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。表达了人们乞取智巧、追求幸福的心愿。
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。
2025年07月29日
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧，穿过的红线都有几万条了。此诗是作者幼年时，仰望星空，期待天河两旁耀眼的两颗星相聚，有感所作。诗的前两句叙述牛郎织女的古诗，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。表达了人们乞取智巧、追求幸福的心愿。
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。
2025年07月29日
牡丹亭惊梦主要内容描写了青年男女的相互爱慕，大胆追求自由爱情，坚决反对封建礼教的精神，揭露、批判了程（程頣、程颢）朱（朱熹）理学“存天理、灭人欲”的虚伪和残酷。
本文主人公游了什么园，惊了什么梦? 守寡多年而已丧失青春年华与富贵社会地位的钱夫人，远离旧日的相知朋友，独自居住在台湾的南部。《游园惊梦》的小说情节动作，便是钱夫人应邀来台北参加桂枝香（窦夫人）所开宴会的始末。游园醉酒时回忆起了她以前和郑参谋的一次偷会。
戏剧家汤显祖的代表作《牡丹亭》，被改编成各种戏曲传唱了数百年之久，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的词句更是脍炙人口。
2025年07月29日
表达了作者封建时代妇女悲惨命运的感叹。
《秋夕》写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。
诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
表达了失意宫女生活的孤寂幽怨，以及对封建时代妇女悲惨命运的叹息。这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。表达了失意宫女生活的孤寂幽怨，以及对封建时代妇女悲惨命运的叹息。这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。
2025年07月29日
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。
卜算子·黄州定慧院寓居作 [作者] 苏轼 [全文] 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。写得不错，但是有些消沉的意味
卜算子 北宋? 苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？ 缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖， 寂寞沙洲冷。【注释】 [定惠院]在湖北黄冈县东南。[漏]古代盛水滴漏计时之器。漏断，漏壶水滴尽了，指时已深夜。[幽人]幽居之从，苏轼自谓。[飘渺]即缥渺，陷约、记远的样子。[省]明白。【译文】 残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断了，人群开始安静。谁能见幽居人独自往来徘徊？唯有那缥渺高飞的孤雁的身影。它突然惦起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。【简要评析】 本词写于州定惠院寓居时，是作者刚从乌台诗案解脱出来，只身到黄州时所写。开头两句写夜深，用“缺”、“疏”“断”几个字写出幽独凄清的心境。接着“谁见”两句，说只有比人独自往来，“幽人”指作者自己，是主；“孤鸿”是对“幽人”的衬托，是宾。下片把两者合在一起，“孤鸿”也就是写作者自己。有一说是苏轼被贬惠州，惠州有温氏女，年十六，颇有色，见了苏轼，一往情深，时常在苏轼的窗外徘徊，听苏轼吟咏。不久苏轼再贬儋耳（今海南儋县），渡海南行，及三年后苏轼遇郝回互惠州，女已卒，葬于沙州。苏轼十分伤感，因作此词，后来即被衍成一则爱情故事。但近人多认为是好事者附会之辞，不足为信。抒写从政失意而寂寞孤独的情愫。上片以幽人引出孤鸿，下片以孤鸿暗比幽人。惊魂甫定，顾影自怜，不肯栖寨支上的孤鸿形象，正是诗人的自我写照。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，亦鸿亦人。这是本词艺术形象的特点。而托鸿以见人，自标清高，寄意深远，风格清奇冷隽，似非吃烟火食人间语。最后两句写宁守寂寞清冷也不肯攀高结贵的品格。此词咏物而不滞于物，主体与客体浑然一体，寄托遥深，品格高远。2025年07月29日
1、出自诗经《风》中女孩名字：
如玉：意为女孩子品格好，性格温和就像玉一样。引申为美丽、聪明、单纯等意思。
——出自《诗经·国风·秦风·小戎》“言念君子，温其如玉。”
伊人：意为女孩小巧玲珑、美丽动人、听话懂事等意思。其中“伊”具有吉祥、美丽的含义。
——出自《诗经·国风·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水之湄。”
颜如：阐述了读书的重要性。具有女性色彩，意指口才好、有见地，聪颖的意思。
——出自《诗经·国风·秦风·终南》“颜如渥丹，其君也哉！”
2025年07月29日
木兰词·拟古决绝词柬友
清 · 纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
“人生若只如初见”：意思是说“与意中人相处，如果能像刚刚相识的时候美好而又淡然，没有后来的怨恨、埋怨，那么一切还是停留在初见时的美好为好”。
“何事秋风悲画扇”：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕与赵合德谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，浮生萦云，但却成了今日的相离相弃。
2025年07月28日
杜甫的《月夜忆舍弟》
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散。无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。这首诗中“露从今夜白，月是故乡明”通过他乡的月亮和故乡的明月对比，表现了作者浓浓的思乡之情。
关于月亮思乡的古诗有:
1.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
出自唐代王建的《十五夜望月》
2.共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
出自唐代白居易的《望月有感》
1.静夜思·李白（唐）
2025年07月28日
曾经沧海难为水，除却巫山不是云是唐代元稹的作品。【原文】离思唐代 · 元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。【译文】经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
元稹的作品，出至《离思五首》
元稹（779年—831年），字微之，别字威明，河南洛阳（今属河南）人。唐朝大臣、文学家。
2025年07月28日
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一盈，侯王得一而以为天下正。
其戒之也，谓天毋已清将恐裂。谓地毋已宁将恐发，谓神毋已灵将恐歇，谓谷毋E盈将恐竭，谓候王毋已贵以高将恐蹶。
《道德经》王弼本全文：
第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
2025年07月28日
1、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》
2、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》
3、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
4、悠悠天宇旷，切切故乡情。——张九龄《西江夜行》
5、人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》
6、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
7、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》