2025年07月21日
唐诗的数量非常庞大，由于历史原因，具体的数字无法精确得知。一般来说，人们认为唐朝诗人共有5万首以上的作品，其中包括李白、杜甫、白居易等著名诗人的作品。这些诗人和他们的作品构成了唐诗的基础，并对中国文学和文化产生了深远的影响。
唐诗三百首》一共收录了311首诗。
《唐诗三百首》是一部广泛选录唐代诗人作品的经典选集，收录了77位诗人的作品。这些诗人的作品涵盖了多种体裁，包括五言古诗、乐府、七言古诗、七言律诗、五言绝句和七言绝句等。具体来说，五言古诗有33首，乐府46首，七言古诗28首，七言律诗50首，五言绝句29首，七言绝句51首。这些数据清晰地展示了《唐诗三百首》的丰富内容和广泛选录范围，不仅体现了唐代诗歌的繁荣和多样性，也为后世研究唐代文学提供了宝贵的资料。
2025年07月21日
1、凡事在成熟之前，都是有苦味的。——赛勒斯
2、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
3、有所成就是人生唯一的真正的乐趣。——爱迪生
4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
5、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。——韩婴
6、青春，就像受赞美的春天。——勃特勒
7、劳动创造世界。——马克思
8、生活本身就是一个最美丽的童话!——安徒生
9、一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。——斯蒂文森
2025年07月21日
杜甫咏怀古迹其三译文如下：
成千上万的山峦山谷连绵不断，如向荆门奔去一般，王昭君生长的山村还至今留存。
从紫台一去直通向塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤坟对着黄昏。
糊涂的君王只依凭画图认识昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲，曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
《咏怀古迹其三》是唐代杜甫创作的一首诗，描绘了对古代建筑遗迹的怀念之情。下面是这首诗的注释和译文：
原文：
草堂春睡足，窗外日堂暮。
2025年07月21日
《静夜思》唐·李白。
床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
《玉阶怨》唐·李白。
玉阶生白露，夜久侵罗袜。 却下水晶帘，玲珑望秋月。
《秋浦歌其十三》唐·李白。
渌水净素月，月明白鹭飞。 郎听采菱女，一道夜歌归。
《望月怀远》唐·张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
2025年07月21日
1、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》
2、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》
3、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》
4、独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。——毛泽东《沁园春·长沙》
5、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
6、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》
7、待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》
2025年07月21日
原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
译文：
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”
2025年07月21日
意思：两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。出自唐代李白《望天门山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 释义：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。扩展资料：创作背景：据安旗编著的《李白全集编年注释》和郁贤皓编著的《李白选集》，《望天门山》当是唐玄宗开元十三年（725年）春夏之交，二十五岁的李白初出巴蜀，乘船赴江东经当涂（今属安徽）途中初次经过天门山所作。赏析：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。
2025年07月21日
《杂诗》陶渊明
rén shēng wú gēn dì ，piāo rú mò shàng chén 。
人生无根蒂，飘如陌上尘。
fèn sàn zhú fēng zhuǎn ，cǐ yǐ fēi cháng shēn 。
分散逐风转，此已非常身。
luò dì wéi xiōng dì ，hé bì gǔ ròu qīn ！
落地为兄弟，何必骨肉亲！
dé huān dāng zuò lè ，dòu jiǔ jù bǐ lín 。
2025年07月21日
接天莲叶无空碧，映日荷花别样红。---杨万里《晓出净慈寺送林子方》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。---白居易《忆江南》
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。
---白居易《早冬》
庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓障凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。---李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
2025年07月21日
“此心安处是吾乡”出自宋代苏轼的
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土， 应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
“此心安处是吾乡”，只要心中安宁，那么无论在什么地方也都如同在家乡一样心安理得。这个回答具有深刻的意蕴，既是歌颂柔奴也寄寓着作者自己的感悟。