诗歌是意象的艺术。当然,从本质上讲,诗歌更是情感的艺术。古人说,诗歌的起源是“饥者歌其食,劳者歌其事”,我们总是会用诗歌的形式,来表达自己的情感,自己对自然对世界对人生的感悟。所以我们说,诗歌是纯粹的抒情艺术。
但是,一首诗歌如果全部是直抒胸臆,那么就失去了内容和形式上的美感。诗人们还需要借助于一些东西,将情感蕴含在这些东西上面,来表达自己的情感。这种东西可以是现实中的景物,比如山川河流、风云雷电,比如春花秋月夏雨冬雪等,也可能是诗人们想象中的东西。
2025年07月21日
诗歌是意象的艺术。当然,从本质上讲,诗歌更是情感的艺术。古人说,诗歌的起源是“饥者歌其食,劳者歌其事”,我们总是会用诗歌的形式,来表达自己的情感,自己对自然对世界对人生的感悟。所以我们说,诗歌是纯粹的抒情艺术。
但是,一首诗歌如果全部是直抒胸臆,那么就失去了内容和形式上的美感。诗人们还需要借助于一些东西,将情感蕴含在这些东西上面,来表达自己的情感。这种东西可以是现实中的景物,比如山川河流、风云雷电,比如春花秋月夏雨冬雪等,也可能是诗人们想象中的东西。
2025年07月21日
诗意是:西湖的六月时节,此时的风光与四季不同。碧绿的莲叶无边无际好像与天相接,在太阳的映照下荷花显得格外艳丽鲜红。
西湖美景历来是文人墨客描绘的对象,杨万里的这首以其独特的手法流传千古,值得细细品味。“毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。
这一句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美。果然,“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力,莲叶无边无际仿佛与天宇相接,气象宏大,既写出莲叶之无际,又渲染了天地之壮阔,具有极其丰富的空间造型感。
2025年07月21日
这是李白被“赐金放还"时写的一首诗,珍馐指美味佳肴。原文是:
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边
行路难,行路难,多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
当时朋友给他接风,安排的美味佳肴非常值钱,李白却心绪低落,没心情吃。
《行路难其一赠珍馐》是唐代诗人杜牧所写的一首诗,表达了对旅途艰辛和思念家乡的深深感受。其中,“赠珍馐”意思是寄送珍贵的食品作为礼物,“行路难”则是指旅途中的种种不易,如担忧食宿、路途险阻、离别思念等。通过这首诗,杜牧表达了远离家乡之旅的苦难和心酸,同时也显示了对家乡美好食品和亲友的思念和珍重。
2025年07月21日
应该是李白的《望月有怀》。原文为
望月有怀
李白 〔唐代〕
清泉映疏松,不知几千古。
寒月摇清波,流光入窗户。
对此空长吟,思君意何深。
无因见安道,兴尽愁人心。
译文
清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生长了几千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您,游兴虽尽,心中却又被一种别愁充满。
望月怀古作者不是李白,而是唐代的张九龄。望月怀古(即望月怀远),为唐代政治家、文学家、诗人张九龄在唐玄宗开元二十四年即公元736年所作,全文如下:海上生明月,天涯共此时。
2025年07月21日
1.人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
(1)人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,却道故人心易变。
骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。
----纳兰容若《木兰花·拟古决绝词柬友》
2.山一程,水一程,身向榆关那畔行
(2)山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。------纳兰容若《长相思·山一程》
2025年07月21日
这首诗写的特别美好,说明对故乡的思念之情
出自唐 朝李白的《客中行》 此句表达了作者对旅途客人漂泊的同情 全文: 兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光. 但使主人能醉客,不知何处是他乡. 注释 ⑴兰陵:地名。
⑵但使:只要。译文 兰陵出产的美酒,透着醇浓的郁金的芬芳,盛在玉碗里看上去犹如琥珀般晶莹。只要主人同我一道尽兴畅饮,一醉方休,我管它这里是故乡还是异乡呢! 赏析 抒写离别之悲、他乡作客之愁,是古代歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作,抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”兰陵,点出作客之地,但把它和美酒联系起来,便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪,而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒,是用香草郁金加工浸制,带着醇浓的芬芳,又是盛在晶莹润泽的玉碗里,看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒,愉悦兴奋之情自可想见了。“但使主人能醉客,不知何处是他乡。”这两句诗,可以说既在人意中,又出人意外。说在人意中,因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向;说出人意外,是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目,在李白笔下,完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡,当然也并非丝毫不想念故乡。但是,这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪,甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中,发展到乐而不觉其为他乡,正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。李白天宝初年长安之行以后,移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵,而以兰陵为“客中”,应为开元年间亦即入京前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象,人们的精神状态一般也比较昂扬振奋,而李白更是重友情,嗜美酒,爱游历,祖国山川风物,在他的心目中是无处不美的。这首诗充分表现了李白豪放不羁的个性,并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。2025年07月21日
《送别》这首诗意思: 在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还? 原文: 《送别 》唐代:王维 山中相送罢,日暮掩柴扉。春草明年绿,王孙归不归? 作者: 王维,字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟” 赏析: 这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。2025年07月21日
第1首 《易登幽州台歌》【唐】陈子昂
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下!
陈子昂是一个非常有抱负的人,而且是一个极具政治眼光和远见卓识的人才。不过,他虽然有远大的抱负和才能,却得不到施展才华的机会,反而接连受到挫折和失败,眼看报国无望,伟大的政治宏愿即将成为泡影,诗人于公元696年(武则天万岁通天元年)登上蓟北楼,慷慨激昂地写下了这首《登幽州台歌》,表达了诗人一种孤独遗世、备受冷落和打击和落寞无奈的情怀。
2025年07月21日
《清平乐村居》是南宋大词人辛弃疾的作品。
译文:草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
2025年07月21日
意思是:暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。出处:《寒食》是唐代诗人韩??创作的一首七绝。全诗如下:春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。扩展资料该诗的艺术成就,主要有两点:一是思绪绵密,结构严谨。诗作仅四句,但多有转折。从内容看,由写景物转入咏礼俗;从空间看,由皇城转入御苑,又由皇宫转入权贵门第;从时间看,由白天转入日暮;从感情看,由平和转为庄重。如此等等,不一而足。这多重转折,使得本诗尺幅兴风、盆水生波,在简短的篇幅中跌宕起伏,引人寻味。《唐诗笺注》对此作有评述:“首句逗出寒食,次句以御柳斜三字引线,下汉宫传蜡烛便不突。”二是用字精妙,准确传神。如“飞”字、“斜”字、“传”字、“散”字,不仅本身不可移换,而且相互照应。徐增《而庵说唐诗》对此有细微的评述:“不飞花,飞字窥作者之意。初欲用开字,开字不妙,故用飞字。开字呆,飞字灵,与下句风字有情。东字与春字有情,柳字与花字有情,御字与宫字有情,斜字与飞字有情,蜡烛字与日暮字有情,烟字与风字有情,青(轻)字与柳字有情,五侯字与汉字有情,散字与传字有情,寒食二字又装叠得妙。其用心细密,如一匹蜀锦,无一丝跳梭,真正能手。”