诗骨是指唐代诗人陈子昂。
陈子昂（659年-700年），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一，后世称陈拾遗，与李白、孟浩然等十人合称仙宗十友，其诗风骨峥嵘，寓意深远，代表作有《登幽州台歌》、《燕昭王》、《送魏大从军》等。
“诗骨”的由来
陈子昂是一个有抱负的人，处于的是唐朝开始时期，当时正在进行诗文改革，所以，他的诗文是后面人的写作依据，从他的诗文中可以读出澎湃之情，也可以读出潇洒之气，总之，他的诗文可以传达出正能量，所以有人评价他的诗文是风骨铮铮，所以就被称为“诗骨”。
诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
《将进酒·君不见》
唐 · 李白
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
《将进酒·君不见》
唐 · 李白
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯
《将进酒·君不见》
唐 · 李白
天生我材必有用，千金散尽还复来
《将进酒·君不见》
唐 · 李白
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
《将进酒·君不见》
唐 · 李白
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑
《将进酒·君不见》
唐 · 李白
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
《将进酒·君不见》
唐 · 李白
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停
《将进酒·君不见》
唐 · 李白
与君歌一曲，请君为我倾耳听
《将进酒·君不见》
唐 · 李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回
《将进酒·君不见》
唐 · 李白
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒
《将进酒·君不见》
唐 · 李白
主人何为言少钱，径须沽取对君酌
《将进酒·君不见》
唐 · 李白
举头望明月，低头思故乡
《静夜思》
唐 · 李白
床前明月光，疑是地上霜
《静夜思》
唐 · 李白
行路难
《行路难·其一》
唐 · 李白
行路难
《行路难·其一》
唐 · 李白
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
唐 · 李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
唐 · 李白
飞流直下三千尺，疑是银河落九天
《望庐山瀑布》
唐 · 李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川
《望庐山瀑布》
唐 · 李白
李白被称为诗仙，诗骨一般指的唐朝诗人陈子昂！
陈子昂（659年——700年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一，与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明初（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。
李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。
这和他自觉地追求自然美有关。
他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”
（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。
他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。
李白是诗仙，诗骨是陈子昂。唐代诗人别称：
1、诗骨--陈子昂
其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
2、诗杰--王勃
其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
3、诗狂--贺知章
秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄
其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
5、诗仙--李白
诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
6、诗圣--杜甫
其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
诗仙——李白
诗圣——杜甫
诗魔——白居易
诗鬼——李贺
诗豪——刘禹锡
诗杰——王勃
诗佛——王维
诗狂——贺知章
诗骨——陈子昂
诗囚——孟郊
诗奴——贾岛
诗神——苏轼
李白的诗被称为诗仙，诗骨指的是陈子昂，他是我国唐代著名的文学家、诗人，因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。
李白被称为诗仙,杜甫被称为诗圣,诗骨--陈子昂 其诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”，被誉为诗骨