2025年07月28日
推荐上海辞书版的《唐宋词鉴赏辞典》（两册）。上海辞书版的古典文学鉴赏辞典系列非常经典，已经形成品牌。这套书其实是有《宋词鉴赏辞典》的，但《唐宋词鉴赏辞典》更超值，两书的宋代部分是完全一样的，《唐宋词鉴赏辞典》白白多出了唐、五代、金部分，有温庭筠、韦庄、冯延巳、李煜、元好问等大家。
江苏古籍版的《唐宋词鉴赏辞典》（一册）也很不错，我是两种都买了。
唐诗宋词鉴赏辞典中，李煜的词有： ①《虞美人》 春花秋月何时了？往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。②《相见欢》 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。③《长相思》 一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。2025年07月28日
节目开场白:
大家好，我是董卿。今天，是朗读者节目第一次和观众见面，所以，我们第一期节目的主题词，也特意选择了遇见。
古往今来，有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见。“ 蒹葭苍苍，白露为霜,所谓伊人，在水一方。” 这是撩动心弦的遇见;“这位妹妹，我曾经见过。”这是宝玉和黛玉之间，初初见面时欢喜的遇见;“幸会，今晚你好吗?”这是《罗马假日》里，安妮公主糊里糊涂的遇见;“遇到你之前,我没有想过结婚，遇到你之后，我结婚没有想过和别的人。”这是钱钟书和杨绛之间，决定一生的遇见。
2025年07月27日
思乡的诗句10句，例如：
1.故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》
2.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》
3.多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。——唐寅《菊花》
4.一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》
5.悠悠天宇旷，切切故乡情。——张九龄《西江夜行》
6.总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》
7.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》
2025年07月27日
岁暮归南山
唐 · 孟浩然
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
译文
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
《岁暮归南山》是唐代诗人 孟浩然的诗作，也是诗人的归隐之作，诗中发泄了一种怨悱之情。
2025年07月27日
钱塘自古繁华的钱塘指的是杭州。杭州，既是京杭大运河的最南端，又是浙东运河的起点。千百年来，源源不断的运河水滋养着这座城市，让它成为诗人口中的“人间天堂”和马可·波罗笔下的“世界上最美丽华贵之城”。千百年后的今天，杭州依然繁华，大运河也依然在这座城市中从容流淌。承担着航运作用的同时，更成为这座“江南名都”新的风景。
钱塘是指今天的杭州。
望海潮·东南形胜
宋 · 柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
2025年07月27日
汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。
一、内容
汉赋的内容可分为5类：一是渲染宫殿城市；二是描写帝王游猎；三是叙述旅行经历；四是抒发不遇之情；五是杂谈禽兽草木。而以前二者为汉赋之代表。赋是汉代最流行的文体。在两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。
二、结构
汉赋在结构上，一般都有三部分，即序、本文和被称作“乱”或“讯”的结尾。汉赋写法上大多以丰辞缛藻、穷极声貌来大肆铺陈，为汉帝国的强大或统治者的文治武功高唱赞歌，只在结尾处略带几笔，微露讽谏之意。
2025年07月27日
元曲的内容以抒情为主。
元曲是盛行于元代的一种文艺形式，为元代儒客文人智慧精髓，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和套数两种。
这是以乐景衬悲情。
“小桥流水人家”，呈现一派清雅、安适的景象，与沦落异乡的游子相映，使“断肠人”更添悲愁。
2025年07月27日
xū dà hàn
“汉”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为hàn，最早见于金文时代，在六书中属于会意字。“汉”的基本含义为天河，如银汉、云汉；引申含义为成年男人，如汉子、老汉。
在日常使用中，“汉”也常做名词，表示汉族人，如汉军旗，汉旅。
xū děi
“须”，普通话读音为xū，最早见于甲骨文时代。在六书中属于会意字。“须”字基本含义为必得，应当，如无须、必须；引申含义为男人面上生的毛，胡子，如须眉、须。
在日常使用中，“须”多用作名词，表示等待，停留，如须留。
2025年07月27日
《隆中对》的原文：
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
2025年07月27日
不是送别诗。
《马嵬》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陕西候补官缺，路过马嵬驿所作，共4首。袁枚与爱妾分别，远赴陕西，实属身不由己，联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事，认为百姓的生离死别不胜枚举，李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事，并不值得歌唱，因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡，老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景，比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下，涕零如雨了。